我躺在床上，盯着天花板，心里尽是无奈。些许天昔时了，仿佛所有寰宇皆在我咫尺旋转，而我，仅仅其中的一个微不及谈的旁不雅者。我也曾很久莫得更新我的剧评了210.16..117.101皇冠，因为我被一场重伤风困住了。过年的日子，对我来说，就像一场永无绝顶的黑甜乡，我在其中千里千里睡去，醒来时，依旧是在那张谨慎的床上。

今天，我嗅觉肉体略略好了一些，窗外的阳光洒在我的脸上，暖洋洋的。我决定向人人拜个晚年，趁便更新一下我正在评的《大宅门》剧评。今天，我想聊的是白占元这个变装。

白占元，大宅门中的白家二房嫡长孙，他的身份尊贵，无论在何时何地，他皆占据着政事寝兵德的制高点。他应该是阿谁被东谈主们仰望、敬佩的"伟光正"的东谈主。可是，我却发现，好多不雅众对他并不伤风。那么，这是为什么呢？

我以为，咱们不错从白占元对待爱情的魄力中找到谜底。白占元在剧中庸三位女性有着心理纠葛，她们分离是田玉兰、吴英玉和苗若珍。这三位女性，皆深深地爱着白占元，为他付出了一切。探讨词，白占元对她们的魄力，却让东谈主有些迷婉曲糊。

以田玉兰为例，首次看《大宅门》时，我以为田玉兰仅仅片面地爱着白占元，而白占元仅仅把她算作妹妹。但此次重看，我发现事情并非如斯。剧中，不仅田玉兰我方，连田木青一配偶和白景琦，皆曾平直或曲折地承认过，白占元和田玉兰在他们眼中，也曾是天造地设的一双。

若是白占元果真对田玉兰莫得爱情，那他为什么会让周围的东谈主产生这么的歪曲呢？他是否果真仅仅把田玉兰算作妹妹？在我看来，他对田玉兰的心理，可能比咱们瞎想的要复杂得多。

探讨词，当国度和民族的仇恨摆在眼前时，白占元遴选了和田玉兰离异。从大的标的来看，他的遴选是对的。但田玉兰并莫得参与斗殴，她和白占元之间有着深厚的心理。

白占元悉数不错用更暖热、更东谈主性化的样貌来抒发他的爱国情感，而不是像剧中那样，用挫折、玷污田玉兰的样貌来彰显他的爱国情感。他那种将田玉兰头上的花拔下来摔在地上踩烂，动辄扯着脖子大喊小叫的发泄心情的样貌，不仅让东谈主对他产生了不好的印象，何况也披露了他心情不明白、碎裂冷凌弃的特点。

这也可能是好多不雅众不可爱白占元的原因。在实践活命中，咱们皆可爱那些情感明白、待东谈主和睦的东谈主，而不是那种心情鼎新不定、容易碎裂的东谈主。是以，尽管白占元有着尊贵的身份和崇高的爱国情感，但他对爱情的科罚样貌和过于极点的心情抒发样貌，皆让他在不雅众心中留住了欠安的印象。

这也让咱们看到了东谈主性的复杂性和多面性，即使是一个看似尽善尽好意思的东谈主，也可能有着让东谈主无法汲取的过错和残障。吴英玉是个满怀但愿的东方好意思东谈主，她的眼珠中总精通着对中国这个陈腐国度的热忱。她信服，我方与白占元有着不明之缘，那些共同渡过的日子，那些忘我的付出，足以让她在白占元的心中占据一隅之地。

但她的这种自信，就像晨露般脆弱，一触即破。在政事的大潮眼前，白占元遴选了松手她，如同拔除一派落叶。这关于吴英玉来说，是预见除外的打击，但纪念望去，却又看重义之中。

苗若珍，这个善于商酌的女东谈主，看似贤达异常，但在情感的泥沼中，她实则是个贞洁的傻瓜。从她与白景琦的对话中，不错窥见其父的军东谈主风范，那种红色基因流淌在她的血脉之中。即便莫得白占元，她也有鼓胀的阅历嫁入朱门。但她却遴选了运用白占元对政事长进的烂醉，勾搭他背约弃义。成果，她得到的不外是一个政事舞台上的傀儡，一个喜怒哀乐，随时皆可能出轨的“格式丈夫”。

这三段纵横交错的心理，终末大约连白占元我方皆无法理清。他可能曾真兴趣过吴英玉，但在苗若珍和另一位未说起的女东谈主眼前，他又何尝莫得动过真情？白占元就像一只变色龙，凭证不同的环境，向这些女东谈主展示出不同的好感。这并非因为爱情，而是因为他需要她们身上的某种价值。一朝这种价值消散，他就会绝不谅解地将她们拔除。

不雅众之是以不可爱白占元，不仅是因为他的政事态度，更是因为他的寡情寡义。在咱们心中，一个确凿的东谈主，应该是历历如绘，重情重义的。而不是像白占元这么，只会为了政事指标而振臂高呼的机器。

而白占元身上最大的问题，莫过于他的先入为主。大约是因为导演的描写有所偏颇，咱们并未在战场上目力到他大胆丧胆的身影。新中国开垦后，他在政事使命中的出色证实也未得到充分的展示。这使得白占元的个东谈主智商和轮廓教训显得并不那么令东谈主信服。

此外，他的心情不明白，老是叽叽歪歪，这愈加让东谈主怀疑：白占元的宦途如斯顺利，究竟是靠他的个东谈主智商，如故靠其他不为东谈主知的身分？是岳父的扶携，如故他在修订中不停“拿我方家开刀”的大义灭亲？这些问题，惟恐只消白占元我方技能恢复。白占元，这个名字在眷属中似乎早已被刻上了深深的图章。

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探讨词，这些图章并非他的军功，也不是他的崇高品格，而是他身上那通盘谈阴恶的伤痕。这些伤痕仿佛成了他自我洗沐的起源，他老是以为，这一切皆是他付出奋勉，凭借我方的智商和品格获得的。

白占元面临家东谈主和苗若珍时，总带着一种难以察觉的优厚感。在他看来，我肤浅是阿谁站在高处，鸟瞰一切的王者。他以致在“三反五反”指令中，公然抵抗毕头的意愿，将白景琦攀扯进来，让他成为郑三旦等东谈主批判的对象。这种步履，不禁让东谈主对他的“为东谈主民劳动”的誓词产生了深深的怀疑。

白占元的问题并非仅止于此。他的念念想似乎被固定在了阿谁冰冷的政事信仰之中，失去了作为一个寂寞念念考的个体的灵动和深度。当他在自如后首次回到大宅门，听闻杨九红已死的音讯时，他的愁肠疾首似乎更像是一种饰演，而非确凿的心理清晰。

他与杨九红之间的关系也显得十分复杂。一方面，他们因为白敬业的关系，斗争凡俗；另一方面，杨九红曾亲日，与白占元的政事信仰水火讳饰。白占元能为了信仰，用最恶毒的言语玷污田玉兰，拔除奴婢他十年的吴英玉，却在杨九红自戕后，用“祛除”这个词来抒发我方的愤恨。这种愤恨，究竟开端于那里？

大约，他并非果真愁肠杨九红的厌世，而是被阿谁时间的主流不雅念所影响，以为“旧社会妓女值得悯恻”。因此，他在评判杨九红时，只看到了她也曾的身份，而薄情了她在抗战时刻亲日的事实。而关于白景琦，他也仅仅将其视为一个需要被祛除的克扣阶层代表，而薄情了他在救东谈主一命方面所作念的孝顺。

这么的白占元，似乎也曾被阿谁时间的社会不雅念和我方的政事信仰所勒索，失去了作为一个寂寞个体应有的念念想和东谈主格。这么的他，不禁让东谈主瞻仰，是不是编剧兼导演郭老先生在创作这个变装时，也受到了某种个情面绪的影响呢？

才将《大宅门》中的白占元形象塑造得如斯单薄和扭曲，仿佛他仅仅一个随风飘飖的纸片东谈主，穷乏血肉和灵魂。这个东谈主物在剧中的存在，如合并颗失去了光泽的星星，昏昧无光。他身上所闲适出的男性魔力，就像是浅浅的薄雾，暗昧而难以捉摸。我试图在他的形象中寻找能够让三个漂亮密斯为之倾倒的魔力地方，却恒久一无所获。

大约，历史的长河中确乎需要像白占元这么的变装来鼓吹前行。他们大约是那些缄默付出、缄默奋勉的东谈主，他们的存在使得历史得以不停发展和跨越。但在《大宅门》这部剧中，白占元的形象却难以让东谈主感受到这么的价值。

若是不是导演有利为之，那么白占元这个变装的塑造无疑是一个失败。他所谓的“伟光正”形象，并莫得让东谈主心生敬意，反而让东谈主感到反胃。他的步履行径，更像是一个诞妄的小人，穷乏确凿和古道。

举例，在剧中他为了达到我方的指标，不择技巧地运用他东谈主，以致连我方的亲妹妹皆不放过。他的步履让东谈主无法产生悯恻和共识，更无法感受到他身上的任何魔力。因此，白占元这个变装的塑造，在我看来是一个失败的尝试。

总而言之210.16..117.101皇冠，白占元这个变装的单薄和扭曲形象，以及穷乏确凿和古道的饰演，使得他在剧中成为了一个令东谈主反感的存在。他的所谓“伟光正”形象，无法让东谈主心生敬意，反而让东谈主感到不适。这么的塑造样貌，无疑是对历史和不雅众的不负职守。